Дифференциальная концепция Мак-Дугалла
В 1910 году в Бостоне выходит книга Уильяма Мак-Дугалла "Введение в социальную психологию", которая привлекла внимание ученых во многих странах, в том числе и в России, и уже в 1916 году в Москве издается русский перевод книги [3; 47].
В книге Мак-Дугалл пытается расширить один из центральных в то время терминов - "инстинкт". Он полагал, что инстинкты так же присущи человеку, как и животным. Согласно его теории каждому животному инстинкту в человеческом поведении соответствует вполне определенная эмоция [4; 26], которая подобно любому душевному процессу:
Может возникать на основе представлений;
Имеет три аспекта - познавательный, эмоциональный и волевой;
Формы его проявления могут бесконечно видоизменяться и усложняться.
Таким образом, Мак-Дугалл выявил 7 базовых эмоций на основе следующих инстинктов:
1) Инстинкт бегства и эмоция страха, которая, по его мнению, служит фактором социальной дисциплины, ибо научает людей контролировать свои эгоистические импульсы;
2) Инстинкт отталкивания и эмоция отвращения;
3) Инстинкт любопытства и эмоция удивления;
4) Инстинкт драчливости и эмоция гнева;
5) Инстинкт самоуничижения (или покорности) и эмоция покорности;
6) Инстинкт самоуверенности и эмоция самовосхваления;
7) Родительский инстинкт и эмоция нежности.
Уильям Мак-Дугалл не отрицает важного значения полового, пищевого и стадного инстинктов. Однако он не находит соответствующих для них первичных эмоций, а все связанные с ними переживания относит к так называемым сложным и вторичным эмоциям. В качестве трех базовых типов эмоций он называет - любовь, ненависть и уважение. В свою очередь внутри каждого типа дифференцируются чувства по степени конкретности или обобщенности их предмета: чувство любви к конкретному ребенку, чувство любви к детям вообще, чувство любви к справедливости. При этом эмоции различаются по силе и влиянию на поведение. В качестве двух первичных и фундаментальных модальностей чувств называются удовольствие и страдание или удовлетворение - неудовлетворение, которые окрашивают и характеризуют все побуждения. Удовольствие является следствием и знаком полного или частичного успеха, а страдание - следствием и знаком полной или частичной неудачи [3; 47 - 48].